.

اعتقد ان الاغلبية استغربوا هذا العنوان لكن بعد ما قرأت هذه القصة خطر على بالي هذا السؤال واتمنى من الجميع قراءة هذه القصة قبل الاجابة عن هذا السؤال. تبدأ القصة في زاوية قصية .. وبعيدا عن أعين الإعلام … حيث كان الجزار يحد سكينه ويجهز كلاليبه …. في تلك اللحظة كانت الخراف في الزريبة تعيش وتاكل وتشرب وكأنها قد جاءت الى تلك الزريبة بضمان الخلود.

دخل الجزار فجأة الى وسط الزريبة فأدركت “الخرفان” بحسها الفطري أن الموت قادم لامحالة. وقع الاختيار على احد الخراف ..وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه الى خارج الزريبة …. ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين ….وقد شعر برهبة الحدث… وجبن الموقف ..وهو يقاد الى الموت … فنسي الوصية رقم واحد من دستور القطيع … وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور … وكان قد سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة …. وكانت الوصية تقول :- حينما تقع عليك اختيار الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويعرض حياتك وحياة افراد القطيع للخطر.

قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي ….. فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف… فلا أعتقد انها ستضرني… اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان …فهذا من الغباء… فما جاء بنا هذا الجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر…. فمقاومتي قد تفيد ولكنها بلا شك لن تضر.

انتفض ذلك الكبش انتفاضة الاسد الهصور…. وفاجأ الجزار….. واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره. لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا… فالزريبة مكتظة بالخراف ولاداعي لتضييع الوقت في ملاحقة ذلك الكبش الهارب…..

أمسك الجزار بخروف اخر وجره من قرنيه وخرج به من الزريبة…. كان الخروف الاخير مسالما مستسلما ولم يبد اية مقاومة….. الا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع. نال ذلك الخروف اعجاب جميع الخرفان في الزريبة… وكانت جميعها تثني عليه بصوت مرتفع وتهتف باسمه… ولم تتوقف عن الهتاف حتى قاطعها صوت الجزار الجهوري وهو يقول : بسم الله والله أكبر.

خيم الصمت على الجميع ….وخاصة بعد ان وصلت رائحة الموت الى الزريبة. ولكنهم سرعان ماعادوا الى اكلهم وشربهم مستسلمين لمصيرهم الذي يرفض أي فكرة لمقاومة الجزار. وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحدا بعد الاخر… وفي كل مرة ياتي الجزار ليأخذ احدهم لاتنسى بقية الخراف بان توصيه على الموت على دستور القطيع “لا ثم لا للمقاومه”

وكان الجزار وتوفيرا للوقت والجهد…. اذا وجد خروفا هادئا مطيعا… فانه يأخذ معه خروفا اخر. وكل مازاد عدد الخراف المستسلمة … زاد طمع الجزار في أخذ عددا اكبر في المرة الواحدة… حتى وصل به الحال أن يمسك خروفا واحدا بيده وينادي خروفين اخرين او ثلاثة او اكثر لتسير خلف هذا الخروف الى المسلخ…. وهو يقول: يالها من خراف مسالمة… لم احترم خرافا من قبل قدر ما احترم هذه الخراف … انها فعلا خراف تستحق الاحترام.

كان الجزار من قبل يتجنب أن يذبح خروفا امام الخراف الاخرى حتى لايثير غضبها وخوفا من أن تقوم تلك الخراف بالقفز من فوق سياج الزريبة والهرب بعيدا… ولكنه حينما رأى استسلامها المطلق .. أدرك أنه كان يكلف نفسه فوق طاقته… وان خرافه تلك تملك من القناعة بمصيرها المحتوم ما يمنعها من المطالبة بمزيد من الحقوق… فصار يجمع الخراف بجانب بعضها… ويقوم بحد السكين مرة واحدة فقط … ثم يقوم بسدحها وذبحها… والاحياء منها تشاهد من سبقت اليهم سكين الجزار… ولكن… كانت الوصية من دستور القطيع تقف حائلا امام أي احد يحاول المقاومة او الهروب…

“لا تقاوم”…

في مساء ذلك اليوم وبعد أن تعب الجزار وذهب لاخذ قسط من الراحة ليكمل في الصباح ما بدأه ذلك اليوم … كان الكبش الشاب قد فكر في طريقة للخروج من زريبة الموت واخراج بقية القطيع معه كانت الخراف تنظر الى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره.

لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قويا…… فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب. وجد الخروف الشاب نفسه خارج الزريبة…. لم يكد يصدق عينيه… صاح في رفاقه داخل الزريبة للخروج والهرب معه قبل أن يطلع الصباح ولكن كانت المفاجأة أنه لم يخرج أحد من القطيع…… بل كانوا جميعا يشتمون ذلك الكبش ويلعنونه و يرتعدون خوفا من أن يكتشف الجزار ماحدث…

وقف ذلك الكبش الشجاع ينظر الى القطيع….. في انتظار قرارهم الاخير…

تحدث افراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بانفسهم من سكين الجزار… وجاء القرار النهائي بالاجماع مخيبا ومفاجئا للكبش الشجاع…

في صباح اليوم التالي …..جاء الجزار الى الزريبة ليكمل عمله… فكانت المفاجأة مذهلة… سياج الزريبة مكسور… ولكن القطيع موجود داخل الزريبة ولم يهرب منه أحد…… ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفا ميتا… وكان جسده مثخنا بالجراح وكأنه تعرض للنطح… نظر اليه ليعرف حقيقة ماحدث…. صاح الجزار… ياالله … انه ذلك الكبش القوي الذي هرب مني يوم بالأمس!!!

نظرت الخراف الى الجزار بعيون الامل ونظرات الاعتزاز والفخر بما فعلته مع ذلك الخروف الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر. كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف… حتى أنه صار يحدث القطيع بكلمات الاعجاب والثناء:

أيها القطيع .. كم افتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة اتعامل معكم…

ايها الخراف الجميلة …لدي خبر سعيد سيسركم جميعا… وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير… أنني وبداية من هذا الصباح… لن أقدم على سحب أي واحد منكم الى المسلخ بالقوة… كما كنت أفعل من قبل… فقد اكتشفت انني كنت قاسيا عليكم وان ذلك يجرح كرامتكم…. وكل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الاعزاء أن تنظروا الى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ… فاذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل المسلخ… فليأت كل واحد بعد الاخر… وتجنبوا التزاحم على ابواب المسلخ….

وفي الختام لا انسى أن اشيد بدستوركم العظيم ……

لا للمقاومة!!!

انتهت القصة وهنا ياتي السؤال الذي خطر لي عند قراءة هذه القصة : هل الخرفان أصلها عربي ؟

قال الدكتور السيد البدوي ـ رئيس مجلس إدارة الدستور ـ إن هدفه من الاستحواذ علي الجريدة هو استمرارها في تقديم رسالتها الوطنية التي تقدمها منذ تأسيسها، وأضاف خلال حفل السحور الذي أقيم مساء أمس الأول بفندق الفورسيزونز، والذي حضره كتيبة صحفيي الجريدة وكتابها:«الدستور» تجربة عظيمة جدا، ولابد من الحفاظ عليها وعلي تصدرها المشهد الصحفي في مصر.

http://www.dostor.org/society-and-people/variety/10/september/1/27257

وأبدي البدوي عدم ارتياحه إلي لفظ «شراء» الجريدة الذي تناقلته وسائل الإعلام مؤخرا، وقال:«نقدر نقول علي اللي حصل نقل ملكية، إحنا نقلنا ملكية «الدستور» علشان تستمر في تقديم الصحافة اللي عودت الناس عليها، واللي ضربت بيها نموذج يحتذي بيه في التعبير عن الناس ومشاكل الوطن».

وأكد أنه سيعمل علي تشكيل مجلس إدارة جديد في الفترة القادمة، وقال إن المجلس الجديد سيضم مجموعة من الشخصيات العامة والوطنية.

من جانبه أكد رضا إدوارد ـ الرئيس التنفيذي لمجلس إدارة «الدستور» ـ أن السبب الرئيسي لإقدامه علي المشاركة في شراء الجريدة هو عشقه لها، ورغبته في الحفاظ عليها كقيمة وطنية كبيرة وتدعيمها اقتصادياً، وقال :«إحنا اشترينا الجرنال ده لأننا بنحبه».

وأضاف: «كل علاقتنا بالدستور إن أسماءنا عليه من بره، لكن من يملكه حقيقة هم صحفيوه، ورئيس الجريدة الفعلي هو رئيس تحريرها الأستاذ إبراهيم عيسي، وهو المسئول عن إدارة التحرير في الجريدة بالكامل».

وأكد إدوارد استقلالية الجريدة، وخروجها عن أي حسابات شخصية أو سياسية، وقال: «ليس من بين مالكي الصحيفة الجدد أعضاء بالحزب الحاكم، بل نحن جميعا محسوبون علي المعارضة، وكلنا سياسيون ليبراليون، نؤمن بالحرية والديمقراطية واختلاف الرأي». من جانبه قال إبراهيم عيسي ـ رئيس تحرير «الدستور»: «إن ما يستحق الحديث في مسألة نقل الملكية أن الصحيفة أصبح لها طاقة حقيقية نابعة من مالكين حقيقيين». وختم عيسي كلامه قائلا:«لازم الدستور تبقي رقم 1 في مصر، وغير مسموح بأي حال إننا نبقي رقم 2».

هذا وقد حضر الحفل نخبة من كتاب الدستور علي رأسهم الكاتب الكبير يوسف القعيد ومحمد عبدالقدوس وجمال فهمي ود.زكي سالم والسيد الغضبان والمستشار أشرف البارودي وبثينة كامل وسمير عبدالباقي وعمر طاهر ووائل عبدالفتاح ومحمد علي خير وأسامة غريب وطارق الشامي ومنتصر الزيات ونوارة نجم، وحضر أيضاً النائب والصحفي مصطفي بكري والدكتور محمود السقا، أستاذ القانون ورجل الأعمال رامي لكح و المستشار حسين حلمي وعصام أبو عيسي وإبراهيم غالي.

تشهد مدينة بورسعيد مآساة حقيقية بعد تنفيذ سياسة تخفيف احمال الكهرباء وانقطاعها بشكل مستمر ويومى عن مناطق بأكملها بعد ان كانت المدينة لاتعرف النوم على مدار اليوم صباحا او مساءا وكل شوارعها وحواريها مضاءة بشكل جيد ..

واجبر تكرار انقطاع الكهرباء عن المناطق الشعبية ببورسعيد فى احياء العرب والمناخ والزهور الى عودة الاهالى لاستخدام لمبات الكيروسين لأنها موفرة عن استخدام الشموع حيث زاد سعرالاخيرة حاليا، وتعددت شكاوى الاهالى – بخلاف عملية الانقطاع – عن تعمد الانقطاع المتكرر للكهرباء فى المناطق الشعبية والاحياء الفقيرة لصالح الاحياء الراقية واماكن مساكن اصحاب السطوة والنفوذ لأن شوارع واماكنهم معروفة لصغر مساحة المدينة ، كما كشفت الشكاوى عن ان هناك مناطق تتعرض لعمليات قطع للكهرباء اكثر من خمس ساعات يوميا فى الوقت الذى لايشعر به اخرون بهذه المآساة ..

وقال احد الموظفين ويقطن بمنطقة المناخ الشعبية : نحن نتوجه الى الله بالدعاء فى اوقات كثيرة من رمضان على الحكومة الظالمة التى لاتساوى بين طبقات المجتمع حتى فى الظلم فقد سمح لها خنوع هذا الشعب على ارتكاب جرائم يومية فى حقه وهى تعتقد انها تتجبأ عليه بالحياة وليس بالخدمات وفقط ..

الثقافة الحقيقية ” رزيلة ” من منظور الحاكم المستبد و ” الادمغة ” النظيفة وبالا عليه وعلى اصحابها فيدمرها ويشل حركتها لتبقى مصر يحكمها ” جيوب ” اشخاص بعينها .. جمادات تحكم احياء ..

لو كان صلاح الدين تنبأ بحال المسلمين الان ومواقف الحكام والقادة العرب تجاه الاقصى لشرع فى ” خصى ” الاطفال .. وامتنا اصبحت نهبا للعابث والدجال وذئاب الادغال ..

وسام محمد عبد الجواد – 44 عاما – وصف نفسه بأنه – عاشق الوطن – ومجنون بحب بورسعيد – وقال اتمنى ان يسمعنى احد وان اوصل صوتى للناس والمسئولين .. وبدأ حديثه قائلا : كنت رئيس اتحاد طلبة بورسعيد عام 1981 فى المرحلة الاعدادية ثم فى 84 فى المرحلة الثانوية .. ودخلت كلية الطب بجامعة القناة بالاسماعيلية لأننى فقير لأن رغبتى كانت اعلام القاهرة ولكن مصرفات اقامتى بالقاهرة فوق اعباء اسرتى ولم استطع ان اكمل دراستى بالطب وخرجت من الفرقة الثالثة ثم التحقت بكلية التجارة ببورسعيد ولم اكمل فيها بسبب الدروس الخصوصية واعمل حاليا مندوب مبيعات ..

وقال ان لديه رؤية فى الوضع الحالى والفترة التى تمر بها الامة العربية ومصر على وجه الخصوص وانه يحلم بوطن حقيقى مدنى عادل ويود ان يرشح نفسه للرئاسة كحق طبيعى لأى مواطن فى بلد يزعم ليل نهار انه ديمقراطى ..

واكد ان العلاقة بين الراعى والرعية فى مجتمع مثل مصر تحكمها العلاقة الابوية حيث يكون الاثر الفاعل فيه للحاكم منفردا كأنه رب اسرة ويتقبل الرعية هذا الشعور بشكل مثير للدهشة ويتزامن ذلك مع سعي الحاكم للحفاظ على كرسيه ولكن لن يستطيع وخاصة اذا كان فاسدا الا ان يفسد الرعية كل على قدره حتى يستمر فى فساده وهم يفسدون ايضا ..وهذا هو حال مصر ..

وقال ان الفساد فى مصر الحديثة بدأ من محمد على باشا حيث بدأ فى عهده التكريس الحقيقى للفساد .. فأقوى مظاهر الفساد ان تسيطر فئة قليلة تملك وحدها كل شىء على الغالبية العظمى التى لاتملك اى شىء ، فتصير حماية ماتملك هى الهدف الاعلى والاحق من قبل هذه الفئة القليلة المالكة والحاكمة .. محمد على قام بقياس اراضى مصر واستبعد ( 30 سم ) من كل قصبة ( 380 سم ) وقسم ووزع وخصص الابعديات والاراضى المصرية واستمر الوضع حتى قانون الاصلاح ولما كان التطبيق العملى يخالف تماما النظرى الموضوع فأصبحت العملية بزرميط . . واشار الى ان مصر تتعامل مع ازماتها بأسلوب ( إلحق ياجدع ) فالكوارث عندنا متتالية ومفاجئة بل وتكاد تكون شبه يومية والحاكم مثل المحكوم فى كيفية تلقى خبرها مثل قضية بيع اراضى البلد فالمثير للغرابة والدهشة والاشمئزاز ايضا ان النظام يفاجأ بهذا الواقع ..

وعن درس قال لابد ان تضعه اى امة تحرص على انتقاء قادتها ليقودها الى المقدمة قال – عبد الحميد – ان الفاروق عمر بن الخطاب عزل القائد الفز خالد بن الوليد وكان ذلك امر عظيم لأنه جاء بعد انتصار كبير وعيقرى حققه بن الوليد ولكن الفاروق عمر برؤيته الثاقبة ووعي الحاكم الذى يتعدى كل الحدود ويصلح فكره العسكرى لكل العصور قدم درسا راقيا فى الادارة والحكم بل فى علم النفس ايضا .. فالشخص حين يصنع شيئا يشبه الاسطورة من عظمته فتزهو نفسه ولايرى الاخرون اى عيب فيك الا هذا العمل وانك لاتخطىء فيبدأ الشخص يتأله ويؤله فتصبح كارثة كبيرة فساعتها يبقى الزهو وتزول القوة والعبقرية .. وهذه مشلكة مصر مع السادات فقد نفذ العمل العبقرى فى اكتوبر 73 وعبرنا ولكنه لم يواجه نفسه فصار الها وقدمت مصر اليه كهدية على عمل عبقرى نفذه وعقم بعد ذلك عن التفكير فى كل ماهو مفيد لأنه اعتقد انه لم يخطىء بعد اكتوبر ..وتكرر السيناريو مع مبارك فكانت مصر هديته لأنه نفذ العمل العبقرى فى طلعته الجوية على الاسرائيليين ..

وقال عن الثقافة فى العالم المتخلف ان الحاكم يعتبرها رزيلة ودائما ما يبجل الجاهل ويتناسى اصحاب العلم ويخشى من ” الادمغة ” التى تفكر وتكون هذه الادمغة وبالا عليه وعلى اصحابها لأنهم يمثلون له صداعا مزمنا ويتكلمون عن الحقوق والواجبات والفقراء والمرضى والموظفين وهو لايريد ان يسمع اساسا شيئا عن ذلك ..

وخاطب كل دعاة التغيير بمصر قائلا: انتم تطلبون الحرية ممن لايملك منحها وإن منح اشياء اطلق عليها حريات للشعب وقبلناها فهذا اعتراف ضمنى اننا كنا ننتظرها صاغرين بلا اى افعال منا جميعا تدل على اننا نريد الحرية ..نحن ياسادة لانطلب الحرية ممن لايملكها ولانطلبها من سلطة فرضت علينا نحن لنا حق فى هذا البلد ولابد ان ننتزعه فى الوقت الذى لاشرعية فيه لانتخابات فى ظل القمع لابد ان نفيق ويطرح كل من يرى فى نفسه القدرة على قيادة هذا البلد ويقدم لها ماعنده .. الامر خطير جدا وقادمون على مرحلة غير مسبوقة من مطامع اليهود والامريكان فى ثروات العرب ولابد ان نفيق فالسودان اوشك ان يكون عراقا جديدا ونحن المعنيين بهذا فعلينا ان نتحرك ..

واكد ضرورة اقامة دولة عادلة يكون القوى فيها عند الحاكم ضعيفا حتى يأخذ منه حق الضعيف كما كان على عهد ابو بكر الصديق وقال موجها كلامه للقيادة السياسية : لدى اجندة كاملة للإصلاح خلال خمس سنوات لتكون مصر فى المكانة التى تليق بها .. وادعوكم للإطلاع عليها ونتناقش – لمن هذا الوطن العالى – ومن يستحقه الا شعبه المغلوب على امره – وان اكتشفتم اننى مجنون او افاق فافعلوا بى ماتريدون ..

وقال عن التعليم فى مصر انه حولنا جميعا من اميين الى جهلة .. حيث الفرق كبير فيولد الانسان امى صفحة بيضاء من المفترض ان تملأ بعلم من متعلمين اتقياء ومخلصين ولكن اصبح التعليم عندنا عبارة عن كم من معلومات مغلوطة يصبها جاهل فى عقل تلاميذ ليفرغوها فى ورقات الاجابة والنتيجة جهل وجيل غير متعلم وهذا مايريده الحاكم الفاسد ..

وردا على قول الدكتور على الدين هلال ان الدولة المصرية ان غيرت الدستور بما يتناسب وارادة الشعب تكون دولة هزؤ قال – كل من يديرون مصر جعلوها دولة هزؤ ، الدولة التى تستأسد على الشعب وتكون كالنعامة مع كل القوى الخارجية تكون بالفعل كما وصفت انت فشكرا يادكتور هلال ..

وقال لو كان صلاح الدين تنبأ بحال المسلمين الان ومواقف الحكام والقادة العرب تجاه الاقصى لشرع فى ” خصى ” الاطفال بعد حالة الخزى التى نحيا عليها كل يوم من قتل منهجى وتعذيب للمسلمين فى كل بقاع الدنيا ..

وفى آخر حديثه قال – وسام عبد الحميد – موجها كلامه الى الرئيس مبارك : سيدى الرئيس تلك ثلاثون عاما قد مضت من حكم مصر ..لاادرى هل نحسبها فى التاريخ .. ام العدل يقتضى ان نغفلها من بين السطور .. لاادرى كيف ستقرأ انت التاريخ يوما ما فى ظل ثلاثين عاما هى الاسوأ فى تاريخ مصر .. ترى كيف سيكتبك التاريخ .. كيف آلت اليك مصر وكيف اصبحت الان .. حين يذكر التاريخ – مينا او احمس اوكليوباترا وعمرو بن العاص وصلاح الدين وكل الذين حكموا مصر حتى جمال عبد الناصر والسادات ..كيف ستذكر انت ؟ وفى اى الصفحات ؟

وتابع : سيدى الرئيس : لااطلب منك الا ديمقراطية فرعون كما تعامل مع سيدنا موسى عليه السلام وجمع كهانه وسحرته ونتناقش وليعرض كل منا حيله .. لقد كان فرعون حقيقى ديمقراطى ودعا الى يوم الزينة ليعلم ان كان موسى هو رسول الله ام لا .. ان مصر فوق الجميع وتستحق ان يموت المرء من اجلها ..

مستند قرار الغاء التعاقد يثبت ان المذكور به كان متعاقدا بهيئة ميناء بورسعيد .. ياحلاوتك ..

كشف قرار انهاء خدمة يحمل رقم – 147 – لسنة 2010 اصدره اللواء ابراهيم صديق رئيس هيئة ميناء بورسعيد عن تعيين احد المستشارين بوزارة النقل فى وظيفة مستشار بهيئة ميناء بورسعيد بعقد مؤقت ويجدد كل سته اشهر وصدر القرار لينهى خدمته !! ..

وكان اللواء ابراهيم صديق رئيس هيئة ميناء بورسعيد قداصدر الاسبوع الماضى قرار انهاء تعاقد يحمل رقم – 147 – للدكتور مهندس ” احمد سلطان محمود قطب ” المعروف باسم ” المستشار احمد سلطان – مستشار وزير النقل بالوزارة والذى صدر قرار من قبل المهندس علاء فهمى باستبعاده وآخرين عن وظائفهم بالوزارة الاسبوع الماضى ..

وكشف قرار انهاء التعاقد للمذكور عن مخالفة ادارية فى شغل شخص واحد نفس المهنة فى ديوانين حكوميين – وزارة النقل وفى احد هيئات الموانىء- ويتقاضى مرتب من الوزارة ومن هيئة الميناء ..

الجدير بالذكر ان توزيع صور من القرار على الادارات المختصة بهيئة ميناء بورسعيد تم فى صباح اليوم التالى فى نفس الوقت الذى فوجىء به موظفوا تلك الادرات بالتحذير من تصوير القرار المذكور وصدرت اوامر بجمع كل صورة منه بديوان الهيئة ولكن كانت ” الدستور ” قد حصلت على نسخة منه ..

ويذكر ان عدد مديرى العموم وعلى رأسهم عبد المنعم حسنين مسئول شرق بورسعيد ومحمود عطية مدير عام العلاقات العامة بهيئة الميناء قد وقع المستشار احمد سلطان على قرار مد الخدمة لهما لمدة عام فوق سن المعاش دون الحصول على توقيع وزير النقل ..!!

يذكر ان الوزير علاء فهمى اطلق تصريحات نارية عقب توليه – شنطة – النقل وقال لن اتكلم الا بعد مرور مائة يوم وليته ماتكلم .. وعندما تكلم لم يتكلم بشىء له علاقة بالنقل وخاصة النقل البحرى الذى شهد جمودا لاحد له فى عهد الوزير المدعو علاء فهمى .. يامعالى رئيس الوزراء هيئات الموانى بلا نواب والرؤساء يفكرون فى يوم رحيلهم  ولاتوجد  خطط ولا هياكل قيادية قادرة على قيادة الموانى الى الارتقاء .. العملية ماشية بالصلاة على النبى .. وارسل مفتشين ومراقبين حتلاقى امور عجيبة جدا  وخاصة فى ادارات ؟؟ .. اللهم انا صائمون ..